Hvorfor paven mener noget om AI?
Hvorfor mener Paven pludselig noget om AI?
Mandag d. 25. maj udsendte Leo XIV sin første encyklika, Magnifica humanitas (“storslået menneskelighed”), om menneskets værdighed i en tid med AI. Min overskrift for min nye bog Pinlige Onkler- og andet vi får brug for i en tid med AI er liiiidt mindre pompøs. Men emnet er faktisk det samme. Hvordan sikrer vi menneskelig værdighed når kunstig intelligens ruller ind?
Pave Leo har netop udgivet det første store læredokument i sit pavedømme. En encyklika er teknisk set er et brev til verdens biskopper. I moderne tid er det blevet pavernes måde at tale direkte til verden. Og denne gang handler det i særlig grad om AI.
Budskabet er, at den kunstige intelligens skal “afvæbnes”.
“Ordet er stærkt, jeg ved det, men bevidst valgt, fordi dette øjeblik kræver ord, der er i stand til at fange opmærksomheden,” skriver Paven.
Det interessante er den parallel, han trækker. Encyklikaen indeholder nemlig også en af de mest omfattende undskyldninger, Vatikanet nogensinde har givet for Den Katolske Kirkes rolle i slavehandelen.
Det er “umuligt ikke at føle dyb sorg, når man betragter den enorme lidelse og ydmygelse, som så mange udholdt,” skriver han — og beder oprigtigt om tilgivelse på Kirkens vegne.
Men hvorfor nævne slaveriet i sammenhæng med AI. Paven kobler det direkte til AI. Han advarer om, at vi som menneskehed er på vej til at normalisere udnyttelsen af mennesker igen. Både i den måde teknologien produceres på, og i den måde den anvendes på. Paven taler om risikoen for nye “digitale slaverier” og mener, vi står ved et lignende moralsk vejskel som dengang.
Pave Leo har netop udgivet det første store læredokument i sit pavedømme. En encyklika er teknisk set er et brev til verdens biskopper. I moderne tid er det blevet pavernes måde at tale direkte til verden. Og denne gang handler det i særlig grad om AI.
Budskabet er, at den kunstige intelligens skal “afvæbnes”.
“Ordet er stærkt, jeg ved det, men bevidst valgt, fordi dette øjeblik kræver ord, der er i stand til at fange opmærksomheden,” skriver Paven.
Det interessante er den parallel, han trækker. Encyklikaen indeholder nemlig også en af de mest omfattende undskyldninger, Vatikanet nogensinde har givet for Den Katolske Kirkes rolle i slavehandelen.
Det er “umuligt ikke at føle dyb sorg, når man betragter den enorme lidelse og ydmygelse, som så mange udholdt,” skriver han — og beder oprigtigt om tilgivelse på Kirkens vegne.
Men hvorfor nævne slaveriet i sammenhæng med AI. Paven kobler det direkte til AI. Han advarer om, at vi som menneskehed er på vej til at normalisere udnyttelsen af mennesker igen. Både i den måde teknologien produceres på, og i den måde den anvendes på. Paven taler om risikoen for nye “digitale slaverier” og mener, vi står ved et lignende moralsk vejskel som dengang.
I Pinlige Onkler bruger jeg også meget tid på at beskrive de ulighed vi er på vej imod. Dem der laver teknologien og samtidig bygger underjordiske sikkerhedskældre hvis det går galt. Og dem der bruger teknologien og lander i en slags ultraforarbejdet, usund AI slop konsummering.
Hvis du bestiller dit eksemplar af Pinlige Onkler og andet vi får brug for i en fremtid med AI her, så får du en personlig menneskesignatur fra forfatteren i bogen.
